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베트남이 참파를 침공하고 정복한 후 캄보디아는 베트남 정복에서 탈출한 참 무슬림에게 피난처를 부여했다. [41] 동남아시아의 수많은 다른 정치적 주체와 마찬가지로, 참파 공국은 수세기 동안 사회 경제적 상호 작용이 채택되고 문화적, 제도적 도입의 결과로 초기 공통 시대부터 인도화 과정을 거쳤다. 사전 이슬람 인도의 요소. 8세기 이후 인도의 무역과 해운은 구자라트 와 같은 지역에서 온 무슬림에 의해 점점 더 통제되었다. 이슬람 사상은 힌두교와 불교 세기 이전과 같은 경로를 밟고, 교환의 광대 한 조류의 일부가되었다. 참 사람들은 11 세기에 의해 이러한 아이디어를 집어 들었다. 이것은 앙코르 사원 중 하나와 유사성을 공유하는 참 사원의 건축에서 볼 수 있습니다. Ad-Dimashqi는 1325 년에 쓴다, „참파의 나라 … 이슬람교도와 상반신이 살고 있습니다. 이슬람 종교는 칼리프 우스만의 시간 동안 거기에 왔다 … 그리고 알리, 우마야드와 하지에 의해 추방 된 많은 무슬림, 거기 달아났다“.

[인용 필요] 이슬람 극단주의자들에 의한 테러 공격의 여파로, 인종 참 이슬람교도가 더 넓은 크메르 대중에 의해 `새로운 의혹`을 받고 있다는 보도가 있었습니다. 또한 작은 종파의 추종자, 특히 19 세기 무슬림 지도자 이맘 산의 추종자에 대한 지역 사회 내에서 내부 차별이 있었다. 많은 사람들이 애니미스트 전통에 그리는 이슬람의 토착 형태를 실천합니다. 때때로, 참은 그들이 `마법`에 종사하고 있다는 오해로 인해 공격을 받았다. 참은 일반적으로 종교를 자유롭게 연습할 수 있지만, 그들의 언어는 Cham이 집중되어있는 지역에서도 주립 학교에서 교육 매체로 사용되지 않습니다. 이로 인해 프놈펜 외곽의 많은 참이 태국 남부 또는 말레이시아의 학교에 자녀를 등록하거나(밀접하게 관련된 언어를 교육 매체로 사용함) 또는 최근 몇 년 동안 점점 더 많아진 마드라사스에서 자녀를 등록하게 됩니다. 오랫동안 소외되어 온 Cham의 상황은 최근 몇 년 동안 어느 정도 개선되었지만 여전히 많은 교육 및 경제적 기회에 접근할 수 없습니다. 2015년 6월 법령에서 정부는 1,500명의 참 교사를 고용하여 이러한 문제를 해결하겠다는 의사를 밝혔다.